六將爺
神將工藝
六將會
六將會沿革
新竹都城隍廟六將會目前最早紀錄為咸豐七年, 當時以自願加入的群眾, 於中元時擔任六將爺的出巡任務。
明治三十四年, 臨時台灣土地調查局有一筆六將會於道光年間租屋收稅的紀錄。於此份文件中得知, 城隍廟後方太爺街上一店面為將爺會所有, 此租稅作為祭祀六眾爺之資, 當時因六將會「首領」鄭樹死亡, 將土地轉移予莊媽亮管理。
日治時期許多廟會活動遭到限制, 因此當時城隍爺出巡遶境, 主要以廟埕前的攤販為主。並不像現在有一個組織, 而是於祭典之前大家自然會集合幫忙, 許多是父傳子,像現在六將會長莊榮文的曾祖父莊媽亮、祖父莊龜理、父親莊乞食都是六將會員。除廟埕攤販外, 需經由介紹才可加入。
日治時期神明會活動受到禁止, 到民國六十年由廟方鄭煥杰、城隍廟前鄭家魚丸「魚丸黑」鄭金圳發起「重組」六將會。當時成員約三十名左右,仍以城隍廟前的攤販為主。於每年農曆二月十七、八月十六城隍爺聖誕時,擲筊選出爐主一名, 並以廟後方六將會名下房產, 收取租金做為團體資金,目前六將會名下已無任何資產。
日治時期許多廟會活動遭到限制, 因此當時城隍爺出巡遶境, 主要以廟埕前的攤販為主。並不像現在有一個組織, 而是於祭典之前大家自然會集合幫忙, 許多是父傳子,像現在六將會長莊榮文的曾祖父莊媽亮、祖父莊龜理、父親莊乞食都是六將會員。除廟埕攤販外, 需經由介紹才可加入。
日治時期神明會活動受到禁止, 到民國六十年由廟方鄭煥杰、城隍廟前鄭家魚丸「魚丸黑」鄭金圳發起「重組」六將會。當時成員約三十名左右,仍以城隍廟前的攤販為主。於每年農曆二月十七、八月十六城隍爺聖誕時,擲筊選出爐主一名, 並以廟後方六將會名下房產, 收取租金做為團體資金,目前六將會名下已無任何資產。
組織架構
六將會入會
入會前, 經過觀察, 評估其態度與參與度, 在總幹事、總會長、總召集人與六將分會長同意, 再向城隍爺宣示,才得成為正式會員。
目前共一百七十七位成員, 其中六將組共六十四人。已加入六將會超過三十年者共九名, 為「榮譽會員」, 因年紀較長, 不適任擔負六將職務, 主要為鑼鼓班組員。
六將傳習